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掛け軸 大徳寺 515菅長 藤井誡堂 藤井誠堂 筆 日々是好日 一行,大徳寺515世管長 藤井誠堂 自筆一行書 『 清風佛明月 』 軸装,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱,茶道具 掛軸 大徳寺515世 三玄院 藤井誡堂 共箱 太平一曲起 一行,有名な文句ですし季節を問いませんのでお茶席で使いやすい御軸です。1418 松長剛山 「無事足貴人」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 高桐院。また大徳寺管長の揮毫ですので大切なお茶会でも安心してお使いになれます。茶道具 禅語 春夏秋冬 色紙と色紙掛セット 前大徳 須賀玄道 老師 揮毫。共箱は『古今無二路 横物 紫野誡堂叟（花押）』と署名されております。観音図　在銘　絹本 掛軸。巻きジワがございます。色紙　うす紫50、うす水色40、水色20、紫27、きみどり15合計152枚。程度は写真でご確認下さい。タイムセール‼️まとめ売り　ラオス石　寿山石　古獣　美材　印材　落款　書道　象。\r\r長さ125.5㎝　幅64㎝（表装を含む）\r\r共箱。端渓硯　太子硯彫り。塗軸。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。\r\r『古今無二路』\r【読み】\rここんにろなし\r【意味】\r釈尊、孔子、老師、イエス、マホメットなど、達道者といわれる人が示した真理は同一の物であるという事。封蝋印オーダー。すなわち人が行うべき道は今も昔も根本的には一つであるということ。【美品】雄勝硯　雄浦作（杉山寿郎）。 \r\r▢藤井誡堂(ふじいかいどう)\r明治31年(1898)～昭和59年(1984)\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職。中国　七誌斎　墨　130g。戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。輪島塗　輪島漆芸作家　安村稔　沈金 漆額　アンティーク　美術品 伝統工芸品。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。掛け軸　お寺　南無阿弥陀仏　親鸞敬信尊號　浄土真宗。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。【古】104 譲　紙本　書法　龍友　絹本　山水図　掛軸。印名は「誡堂」 「龍寶」(龍宝) 「露堂〃」「麻弎斤」(「麻三斤」) など。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【無事】 自筆二字書 横物 軸装 茶掛。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#掛軸\r#横物\r#古今無二路\r#藤井誡堂\r#床\r#茶席\r#古美術\r#骨董\r#茶道\r#茶道具\r#茶会\r#千利休\r#大徳寺\r#三玄院\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮